Les petits bourgs de l'Attique se sont formés comme au hasard. Voici ce qu'ils offrent de plus remarquable. On voit chez les Alimusiens, un temple de Déméter Thesmophore et de sa fille, à Zostère, près de la mer, des autels dédiés à Athéna, à Apollon, à Artémis et à Latone. C'est là, disent les gens du pays, que Latone sentant ses couches approcher, délia sa ceinture, ce qui fit donner à cet endroit le nom de Zostère ; ils ne disent cependant pas qu'elle y soit accouchée. Les Prospaltiens ont aussi un temple de Déméter et de sa fille. Il y en a un de la Mère des dieux à Anagyre. On rend à Céphale un culte très solennel aux Dioscures, que les habitants nomment les grands dieux. On voit à Prasies un temple d'Apollon, où arrivent, dit-on, les prémices des Hyperboréens. Ce peuple les transmet aux Arimaspes, qui les remettent aux Issédons ; les Scythes les reçoivent de ces derniers, et les portent à Sinope, d'où elles arrivent à Prasies, par le moyen des Grecs ; de là, les Athéniens les portent à Délos. Ces prémices sont enveloppées dans de la paille de froment, et personne ne sait en quoi elles consistent. On voit aussi à Prasies le tombeau d'Erysichthon, qui revenant des Fêtes de Délos, mourut dans la traversée. J'ai déjà dit que Cranaos, roi d'Athènes, fut détrôné par Amphictyon, son gendre ; il s'enfuit, dit-on, avec ses troupes à Lamptres où il mourut ; il y fut enterré, et les habitants de Lamptres montrent encore maintenant le tombeau de Cranaos. Ion, fils de Xouthos, demeura aussi quelque temps chez les Athéniens, et les commanda dans une guerre contre les Eleusiniens ; son tombeau est à Potamos, du moins suivant la tradition vulgaire. On voit à Phlyes les autels d'Apollon Dionysodotos, d'Artémis Sélasphoros, de Dionysos Anthios, des nymphes Isménides et de la Terre, nommée dans le pays la Grande Déesse ; et dans un autre temple les autels de Déméter Anèsidôras, de Zeus Ctésias, d'Athéna Tithrônes, de Koré Prôtogones ( la fille première née ), et des déesses connues sous le nom de Semnae (Sévères).
     A Myrrhinonte, Colaenis a une statue en bois, et les Athmonéens adorent Artémis Amarysia. J'ai questionné les Exégètes du pays sur ces deux noms ; comme ils ne m'ont rien appris de positif, voici ce que j'ai conjecturé. Amarynthe est une ville de l'Eubée, où l'on adore Artémis Amarysia, les Athéniens eux-mêmes célèbrent en son honneur une fête avec non moins de pompe que les Eubéens, et c'est de là qu'est venu ; je pense, le surnom de celle que les Athéniens ont en vénération. Quant à Colaenis, qu'on adore à Myrrhinonte, je crois qu'elle a pris son nom de Kolônos. J'ai déjà dit que suivant la tradition de plusieurs bourgs, il y avait eu des rois dans l'Attique avant Cécrops, et les Myrrhinousiens prétendent que Kolônos en était un. Les Acharniens forment aussi un bourg, ils rendent un culte à Apollon Agyias et à Héraklès. Ils ont chez eux un autel d'Athéna Hygiéa ; ils donnent à cette déesse le surnom d'Hippias ; et à Dionysos celui de Melpomène (chantant), ainsi que celui de Cissos (lierre), et ils disent que leur pays est le premier où cette plante ait paru.