On voit près de là, le tombeau de Cynortas, fils d'Amyclas, et celui de Castor, sur lequel on a érigé un temple. Les Lacédémoniens disent en effet que les fils de Tyndarée ne furent mis au rang des dieux que quarante ans après le combat contre Idas et Lyncée. Ils montrent aussi vers le Scias le tombeau d'Idas et de Lyncée, mais ces deux héros ont été, suivant toutes les apparences, enterrés dans la Messénie, et non dans cet endroit. Les malheurs des Messéniens si longtemps exilés du Péloponnèse, ont rendu méconnaissables à ceux d'entre eux qui revinrent dans cette contrée, la plupart de leurs anciens monuments, et comme ils ne savent pas à qui les attribuer, il est très facile de leur en contester l'authenticité. En face de l'Aphrodite Olympienne, est le temple de Koré Soteira ( fille de Déméter ), temple érigé, dit-on, par Orphée de Thrace, ou, suivant d'autres, par Abaris, venu du pays des Hyperboréens. Carneios, surnommé Oicétas ( domestique ), était déjà honoré à Sparte avant le retour des Héraclides. Sa statue était placée dans la maison du devin Crios, fils de Théoclès. Les espions des Doriens ayant rencontré la fille de ce Crios, puisant de l'eau, lièrent conversation avec elle, et la suivirent chez son père, qui leur indiqua les moyens de prendre Sparte.
     A l'égard d'Apollon Carneios dont le culte est commun à tous les Doriens, ce surnom lui vient de Carnion natif de l'Acarnanie, qui prédisait l'avenir par l'inspiration d'Apollon. Hippotès, fils de Phylas, ayant tué ce Carnion, la colère d'Apollon s'appesantit sur le camp des Doriens, et Hippotès fut exilé pour ce meurtre. Depuis, les Doriens ont toujours continué d'apaiser les mânes de ce devin ; il n'est cependant pas le même que ce Carneios Oicétas des Lacédémoniens, qui était déjà honoré d'un culte dans la maison du devin Crios, tandis que Sparte appartenait encore aux Achéens. Praxilla dit dans ses vers, que ce Carneios était fils d'Europe, et avait été élevé par Apollon et par Latone. On donne encore une autre raison de ce nom ; on dit que les Grecs ayant coupé sur le mont Ida de la Troade, dans un bois consacré à Apollon, des cormiers pour construire le cheval Dorien, ils s'aperçurent que le dieu était irrité contre eux, et l'apaisèrent par des sacrifices ; ils lui donnèrent alors le surnom de Carneios, du mot Craneia, Cormier, par une transposition de lettres usitées. La statue d'Aphétaeos est à peu de distance de celle de Carnion ; c'est de là, dit-on, que les prétendants de Pénélope s'élancèrent pour disputer le prix de la course. Vous trouvez ensuite une place carrée, entourée de portiques, où l'on vendait anciennement toutes sortes de menues marchandises. On voit près de là les autels de Zeus Amboulios ( conseiller ), d'Athéna Amboulia, et des Dioscures, surnommés aussi Amboulion.
     L'endroit nommé Kolônos est vis-à-vis, ainsi que le temple de Dionysos Kolônate. Il y a vers ce temple une enceinte consacrée au héros qui servit de guide à Dionysos lorsqu'il vint à Sparte ; les Dionysiades et les Leucippides sacrifient à ce héros avant de sacrifier au Dieu lui-même. Onze autres femmes, nommées de même les Dionysiades, y disputent le prix de la course, ainsi que l'a prescrit l'oracle de Delphes. Le temple de Zeus Euanémos ( qui donne des vents favorables ) n'est pas éloigné de celui de Dionysos. A sa droite est le monument héroïque de Pleuron, de qui les Tyndarides descendaient par leur mère ; car Asios dit dans ses vers, que Thestios, père de Léda, était fils d'Agenor, fils de Pleuron. Sur une colline à peu de distance de ce monument est le temple d'Héra Argienne, qui a été érigé, dit-on, par Eurydice, fille de Lacédémon et femme d'Acrisios, fils d'Abas. L'Eurotas ayant couvert de ses eaux la plus grande partie du pays, on érigea, d'après les ordres de l'oracle, le temple d'Héra Hypercheiria, sa statue en bois, dite d'Aphrodite Héra, est fort ancienne. Il est d'usage que les mères lui offrent des sacrifices lorsque leurs filles se marient. Vous trouvez sur la route qui passe à droite de cette colline la statue d'Hetoimoclès, fils d'Hipposthène : le père et le fils ont plusieurs fois remporté le prix de la lutte aux jeux Olympiques ; le nombre de leurs couronnes est de onze, et le père en a obtenu une de plus que le fils.